Le Parquet général près la Cour d’appel de Conakry a annoncé le mardi 06 janvier 2026, le décès de Claude Pivi, dit “Coplan”, ancien ministre chargé de la sécurité présidentielle sous le régime du CNDD. Condamné pour crimes contre l’humanité dans le cadre du massacre du 28 septembre 2009, Pivi est décédé dans des conditions médicales jugées troubles, après une détention marquée par une évasion, une réincarcération, et un suivi sanitaire controversé.
Mais au-delà de la disparition d’un acteur-clé de l’histoire sécuritaire guinéenne, c’est la gestion post-mortem de son corps qui soulève de vives interrogations.
Confiscation de corps, une pratique qui se répète
Presque un an plus tôt, le colonel Célestin Bilivogui avait été enlevé dans son bureau par une unité de la gendarmerie dirigée par le Haut commandant Balla Samoura, également directeur de la justice militaire. Quelques mois après, son corps avait été présenté à son épouse au camp Samory Touré. Depuis, la famille réclame — en vain — la restitution du corps pour organiser des funérailles dignes. Malgré les démarches répétées de l’avocat du défunt, la junte militaire reste silencieuse.
Aujourd’hui, c’est la famille de Claude Pivi qui vit la même douleur : celle d’un deuil suspendu, d’un corps retenu, d’un hommage empêché.
Une peur enfouie dans le spectre des rituels Toma
Selon des informations recueillies par KoumaMedia, des agents du renseignement auraient alerté le chef de la junte, Mamadi Doumbouya, sur un risque particulier : celui que les corps des deux officiers fassent l’objet de rituels issus de la tradition Toma, une communauté de la région forestière à laquelle appartiendraient les colonels Bilivogui et Claude Pivi.
Contrairement à Sadiba Coulibaly, autre figure militaire récemment écartée, les deux officiers sont issus d’une culture fortement ancrée dans les pratiques spirituelles de la forêt sacrée. Des murmures circulent au sein de la galaxie militaire : ces rituels, dits “de paix Toma”, seraient capables de punir — voire de neutraliser — ceux qui auraient participé à leur mise à mort.
Autopsies annoncées, corps retenus : que cherche la junte ?
La junte avait promis des autopsies lors de l’annonce des décès. Mais aucune communication officielle n’a suivi. Et surtout, aucune restitution des corps n’a été faite. Ce silence, couplé à la peur supposée des conséquences spirituelles, interroge : pourquoi l’État militaire s’inquiète-t-il autant de rituels qu’il qualifie lui-même d’aléatoires ?
La question reste entière. Mais elle révèle une tension profonde entre rationalité sécuritaire et croyances enracinées. Et elle expose, une fois de plus, la brutalité d’un pouvoir qui confisque non seulement les vies, mais aussi les morts.
AOS pour koumamedia
