La dépouille du colonel Claude “Coplan” Pivi est arrivée ce mercredi 21 janvier 2026 à N’Zérékoré, sous un dispositif sécuritaire exceptionnel. L’ancien ministre de la Sécurité présidentielle, mort à l’âge de 65 ans après plusieurs mois de détention dans des conditions encore opaques, devrait être inhumé demain jeudi dans son village natal, selon les informations recueillies par KoumaMedia.
Ce transfert intervient après une semaine de rétention du corps à Conakry, malgré les démentis de son avocat et les pressions exercées autour de cette affaire sensible.
Il y a une semaine, KoumaMedia révélait que la dépouille de l’ancien sergent‑chef, réputé soldat aguerri et figure emblématique sous Lansana Conté, avait été confisquée par les autorités. Face à l’onde de choc provoquée par cette révélation, l’avocat du défunt avait tenté de minimiser la situation, affirmant que l’inhumation aurait lieu dès le lendemain.
Pourtant, sept jours se sont écoulés sans aucune cérémonie. Ce n’est que dans la journée d’aujourd’hui, 21 janvier, que le corps a été acheminé dans la région forestière par un vol spécialement affrété par la junte au pouvoir.
Arrivée sous haute surveillance à N’Zérékoré
À son arrivée, la dépouille a été immédiatement conduite à l’hôpital régional de N’Zérékoré, placée sous surveillance renforcée. Selon nos informations, une équipe de la gendarmerie accompagne désormais la famille du défunt et restera présente jusqu’à la mise en terre du défunt.
Des instructions strictes ont été données : aucun rituel traditionnel ne devra être effectué sur le corps avant l’inhumation.
Pourquoi la junte encadre-t-elle les funérailles de si près ?
Comme nous l’avions révélé dans un précédent article, le putschiste Mamadi Doumbouya veut s’assurer que l’inhumation s’est faite sous le contrôle de ses hommes. Car un élément sensible l’encourage à y veiller de près.
Selon des informations recueillies par KoumaMedia, des agents du renseignement avaient alerté auparavant le chef de la junte sur un risque particulier : la possibilité que les corps de Claude Pivi et du colonel Célestin Bilivogui, arrêté et mort dans des conditions obscures, fassent l’objet de rituels issus de la tradition Toma, une communauté de la Guinée forestière, à laquelle appartiendraient les deux défunts officiers.
Contrairement à l’ancien chef d’état-major de l’armée, Sadiba Coulibaly, mort en détention, Pivi et Bilivogui sont issus d’une culture profondément ancrée dans les pratiques spirituelles de la forêt sacrée. Dans les cercles militaires, des murmures persistent : ces rituels, appelés “rites de paix Toma”, seraient réputés capables de punir — voire de neutraliser — ceux qui auraient participé à “leur mise à mort”.
Ces croyances, bien que relevant du domaine spirituel, semblent avoir été prises très au sérieux par les services de renseignement, au point d’influencer la gestion des dépouilles.
Une affaire qui continue de hanter la junte
Entre rétention prolongée du corps, démentis contradictoires, transfert tardif et encadrement sécuritaire inhabituel, la mort de Claude Pivi demeure entourée de zones d’ombre.
La crainte de rituels traditionnels, désormais confirmée par plusieurs sources, ajoute une dimension culturelle et symbolique à une affaire déjà hautement politique.
