À la veille de la Tabaski, le Burkina Faso s’est réveillé dans un climat de sidération. Le Dr Mouhamed Ishak Kindo, religieux sunnite respecté et figure morale écoutée, a été enlevé à son domicile par des hommes armés et cagoulés. Un rapt qui, selon de nombreux observateurs, marque un tournant majeur dans la trajectoire politique du régime du capitaine Ibrahim Traoré.
Un enlèvement qui brise un tabou
Le Dr Kindo n’est ni un opposant déclaré, ni un militant politique, ni un chef de parti. Il fut même, à un moment critique, un soutien assumé du capitaine Traoré, alors que celui-ci peinait encore à rallier une partie de l’opinion. C’est précisément ce qui rend son enlèvement explosif.
Dans un contexte où la parole publique se rétrécit, le religieux avait continué à interpeller le pouvoir, notamment sur le projet controversé d’interdiction des prières dans les espaces publics. Une critique jugée insupportable par un régime de plus en plus intolérant à la contradiction. Le message envoyé est clair : plus personne n’est intouchable, pas même les autorités religieuses.
Un pouvoir en pleine radicalisation
Depuis plusieurs mois, le Burkina Faso donne l’image d’un État sous tension, qui se raidit et frappe large. Arrestations, disparitions forcées, intimidations, pressions sur les médias, campagnes de dénonciation : la répression dépasse désormais largement le cadre sécuritaire pour toucher la sphère politique, sociale et religieuse.
La disparition mystérieuse du capitaine Azarias Sorgho, porte-parole de la junte, avait déjà alimenté les spéculations sur des tensions internes. L’enlèvement du Dr Kindo ajoute une couche supplémentaire d’inquiétude, en ouvrant un front inédit : celui d’une possible rupture avec une partie de la communauté musulmane, pilier essentiel de la stabilité sociale.
Un climat de peur à plusieurs visages
La peur au Burkina Faso ne vient plus seulement des groupes jihadistes, responsables d’attaques meurtrières, d’embuscades et de villages incendiés. Elle vient désormais aussi du cœur même de l’État. Des axes routiers sont devenus des couloirs de mort.Des localités entières vivent assiégées ou isolées. Les Forces de défense et de sécurité subissent des pertes lourdes et répétées, malgré les discours officiels triomphalistes. Le contraste entre le récit gouvernemental — celui d’une souveraineté retrouvée — et la réalité vécue par les populations est devenu saisissant.
Un contrat social brisé ?
Dans un pays en crise sécuritaire profonde, la légitimité d’un pouvoir repose autant sur les armes que sur la confiance morale de la population. Or, cette confiance semble aujourd’hui gravement érodée. En s’en prenant à un religieux respecté, le régime prend le risque de fracturer un équilibre fragile. Les premiers messages audio appelant à la mobilisation des fidèles musulmans montrent que la situation pourrait rapidement dégénérer.
Un cocktail potentiellement explosif.
Un régime qui répond plus aux critiques qu’aux attaques. Le fait le plus inquiétant, selon plusieurs analystes, est peut-être ailleurs : le régime semble désormais réagir plus vivement aux voix dissidentes qu’aux offensives jihadistes.Or, l’histoire récente du Sahel est implacable : les États qui s’épuisent dans la répression interne, tout en laissant l’insécurité progresser, finissent souvent par perdre à la fois la bataille sécuritaire et la bataille politique.
L’enlèvement du Dr Kindo n’est pas un incident isolé. Il s’inscrit dans une dynamique où la paranoïa politique gagne du terrain et où la parole libre devient un acte de courage. Lorsque même les religieux commencent à disparaître, c’est que le pouvoir a franchi un seuil critique.À trop tirer sur la corde, elle finit toujours par céder.
La rédaction
