En marge de la sortie de son deuxième livre sur le Camp Boiro, Mamadou Boiw Barry dit “Petit Barry” a accordé une une interview exclusive à Koumamedia. Dans un témoignage d’une rare intensité, Pétit Barry, rescapé du Camp Boiro, raconte les mensonges d’État, les exécutions sans procès et la terreur organisée sous Sékou Touré. Et il prévient : les dérives actuelles rappellent dangereusement les mécanismes qui ont conduit à l’un des pires crimes politiques de l’histoire guinéenne.
Interview
Bonsoir. On sait que vous avez écrit des livres, un tome 1 et un tome 2 qui parlent du Camp Boiro. Une prison qui est devenu un symbole de mort et de terreur. Quel est, pour vous, le mensonge le plus grave que l’État guinéen continue de raconter sur ce camp ?
Le Camp Boiro, dans la mémoire collective, est devenu le symbole du régime de Sékou Touré et de la Première République. Il y a eu non pas un mensonge, mais plusieurs mensonges qui ont été racontés sur le camp Boiro. Les autorités ont dit que ce sont les traîtres à la nation qui sont enfermés dans cette prison. On les a arrêtés parce qu’ils ont trahi leur pays. C’est le mensonge le plus gros et le plus faux. Parce que si vous voyez les personnes, les personnalités qui ont été incarcérées au Camp Boiro, aucune d’entre elles n’a trahi son pays. Il n’y avait pas d’opposition en Guinée au régime de Sékou Touré, à l’intérieur du pays. Il n’y avait pas d’opposition.
Si vous prenez en 1960 ce qu’on a appelé le premier complot des intellectuels, Ibrahima Diallo, avocat, inspecteur du travail, il a créé un parti politique d’opposition qui s’appelait le Parti Progressiste Guinéen avec son ami Yattara. Ils ont été arrêtés et on a voulu lier leur arrestation à un véritable complot qu’on a appelé le complot de la piscine. C’est-à-dire que les services d’espionnage et de contre-espionnage français, la DGSE, avaient essayé d’organiser une espèce d’agression, mais essayent de créer des problèmes dans certaines régions de la Guinée, à partir de Dakar.
Mais ce qu’ils ont voulu faire, les Français, n’a pas réussi puisque Mamadou Dia, le président du conseil du Sénégal à l’époque, a eu vent de la chose. Il a écrit au général de Gaulle et ils ont renvoyé en France tous les officiers français qui étaient mêlés à ce complot. Effectivement, il y avait un complot qui tentait de faire diffuser en Guinée des faux billets de banque et puis d’essayer de déposer des armes pour essayer de créer des problèmes à la République. Donc, en même temps, Ibrahima Diallo créait son parti politique. Ils ont voulu lier les deux en disant qu’ils étaient à la solde des Français. Donc, c’est ce qui a été considéré comme le complot. Exactement. Et après, il y a eu en 1961, c’est le syndicat des enseignants.
Le syndicat des enseignants voulait être autonome et le PDG voulait que toutes les organisations de masse soient affiliées au parti, ce que refusait le syndicat des enseignants, qui voulait maintenir son autonomie. Le leader du syndicat des enseignants,Keïta Koumandian, n’était pas du PDG.
Il était le secrétaire général du Bloc africain de Guinée, le BAG de Barry Diawadou. Donc, il ne s’entendait pas avec Sékou Touré. Quand ils ont tenu leur congrès à la Bourse du travail, il y a eu deux interventions, celle de Sekou Touré, qui n’a presque pas été applaudie, et après celle du secrétaire général Keïta Koumandian. Les gens se sont levés pendant dix minutes pour applaudir le discours de Keïta Koumandian, leur secrétaire général.
Et le soir même, les arrestations ont commencé. Non seulement du bureau du syndicat, mais des professeurs comme les Djibril Tamsir, Ibrahima Baba Kaké, etc. Et puis, on a créé le complot des enseignants. Moi, je l’appelle le complot contre les enseignants. Si vous prenez un autre dit complot, un autre dit complot, prétendu complot, 1965, petit Touré, complot, ils disent des commerçants. Non, petit Touré a créé un parti politique, le Parti de l’unité nationale de la Guinée, avec son frère Kélétigui Touré. Ils ont été arrêtés en octobre 1965. Ils ont été incarcérés au camp de la garde républicaine. Ils ont été mis à la diète noire. Et beaucoup de partisans de Petit Touré, comme Jean Faraguet, parce que son mouvement était puissant. Il y avait l’adhésion des hommes d’affaires, des commerçants, y compris les grands et les petits commerçants. Il y avait du mécontentement dans le pays. Donc, il suscitait beaucoup d’engouement. C’est pour cela qu’on l’a arrêté. Et il est un des premiers à avoir subi la diète noire, Petit Touré et son frère Kélétigui. Le 31 octobre 1965 et le 1er novembre 1965, ils sont morts au camp de la garde républicaine, qui deviendra plus tard, en 1969, le camp Boiro.
Si vous prenez la suite des événements, 1969, ce qu’on a appelé le complot Kaman-Fodéba, le complot des officiers, ils disent des officiers félons. Ils ne sont pas félons. C’est Sékou Touré qui a juste voulu empêcher un coup d’État en Guinée. Après le coup d’État en Algérie, en 1965, contre Ben Bella, organisé par Boumedia. En 1966, en février, il y a eu un coup d’État contre Kwame Nkrumah. Et en 1968, le troisième coup d’État contre Modibo Keïta, en novembre 1968, par Moussa Traoré. Tout le monde disait, après le Ghana, c’est le Mali, après le Mali, c’est la Guinée.
Sékou Touré a fait une liste des principaux officiers et sous-officiers susceptibles de faire un coup d’État. Et il a fait une liste des hommes politiques et des hommes qui ont une certaine réputation dans le pays, comme Diawadou Barry, Keïta Fodéba, et il les a tous arrêtés. il les a fait exécuter. Donc ce ne sont pas des traîtres à la nation, ce sont des gens qui ont été trahis par le président de la République de Guinée, par le chef de l’État, qui les a exécutés. Ils n’ont pas eu droit à un procès équitable. Ils n’ont pas été jugés. On les a pris, on les a exécutés. Donc ça, c’est le premier grand mensonge qu’on raconte sur le camp Boiro.
Et l’autre mensonge, beaucoup de gens disent, non, c’est la faute à la France. Ils disent que, si la France n’avait pas organisé des entreprises de déstabilisation de la Guinée, on n’aurait pas eu besoin de créer le camp Boiro. Donc c’est la faute aux Français. Ça, c’est même ridicule. C’est vraiment ridicule de dire des choses de ce genre. Donc les gros mensonges sur le camp Boiro, c’est cela. On en cite beaucoup d’autres. Mais les principaux, c’est cela. Et ceux qui sont morts, qui sont morts au camp Boiro, ce ne sont pas des traîtres, ce sont des patriotes. Beaucoup d’entre eux sont des pères fondateurs de la République de Guinée.
Vous avez vu mourir des hommes. Quel est le visage, le nom ou la scène qui vous hante encore aujourd’hui, 50 ans après ?
C’est une période très douloureuse. Quand vous vivez avec les gens au quotidien, qu’on vient vous séparer de ces gens, on va les tuer. Vous, on vous laisse vivant. C’est comme si vous étiez mort. Le souvenir le plus inoubliable pour moi, c’est la nuit du 30 au 31 juillet 1971 au camp Kémé Bourama de Kindia.
J’étais avec Thierno Ibrahima Dalaba, gouverneur pendant 13 ans, et son frère Bademba, qui était un commerçant qui n’était pas du tout dans la politique. Ils avaient été arrêtés tous les deux. Au cours de cette nuit, on est venu les chercher dans notre cellule. On les a sortis. Et cinq minutes après, j’ai entendu le gouverneur Thierno Ibrahima dire « Tuez-moi, mais épargnez mon frère ». Il a répété à plusieurs reprises. J’ai entendu dans la nuit la jeep qui s’ébranlait. Et nous avons su après qu’ils ont été exécutés sous le mont Ganga. Ça, c’est la période la plus difficile de mon existence. Et c’est après ça que j’ai tenté de me suicider. Je le raconte dans le livre « Sept ans sous le mont Ganga ». J’étais vraiment dégoûté de la vie. Je commençais à découvrir ce régime que j’ai servi, pour lequel j’ai travaillé. J’avais, disons, honte de moi-même. Je considérais que je ne méritais plus de vivre parce que tout mon idéal avait été détruit.
La deuxième nuit la plus terrible, c’est celle du 18 octobre 1971. Nous étions dans la salle TF. Près de 100 détenus. C’est une grande salle. TF, c’est travaux forcés. Dans la prison civile de Kindia. Dans la nuit du 18 octobre, 17 au 18 octobre, le régisseur de la prison, Sidi Sakho, vient ouvrir la porte de notre salle et il a une liste. Le quatrième c’était Askar Maroff. Le cinquième c’était Karim Bangoura. Lui c’était à Washington. Tous ont été arrêtés. Et la plupart d’entre eux sont morts, ont été tués. Elie a été tué, diète Noire. Karim Bangoura a été jeté d’un hélicoptère dans la Fatala, dans le flot Fatala à Bofa. Askar Maroff a été tué. Alors qu’on l’a rappelé en consultation. Comptez ses doigts à échapper parce qu’il a fui. C’est pour cela que parfois l’exil c’est dur. Mais face à l’oppression, face à la dictature, il faut à un moment prendre du recul, y compris un recul physique, pour ne pas se livrer au dictateur. Donc c’est la destruction de l’élite guinéenne.
Et ce n’est pas pour rien que la Guinée est ce qu’elle est. Elle a des problèmes de gestion de ses énormes richesses. C’est pour cela qu’on a tous les problèmes qu’on a. C’est à cause de cette situation. Justement, beaucoup de Guinéens pensent que c’était une autre époque.
Beaucoup de Guinéens pensent que “c’était une autre époque”. Qu’est ce que les gens refusent encore de comprendre sur la mécanique de la terreur au camp Boiro ?
Parce qu’ils ne veulent pas comprendre. Il y a beaucoup de mauvaise foi. Il y a une certaine indifférence, peut-être parce que ce sont des événements qui sont lointains. C’est un peu même l’antiquité. J’ai vu des jeunes qui m’ont dit, il y a un jeune qui me dit, moi j’ai 24 ans, je n’ai même pas connu le régime de Lansana Conté. À plus forte raison, le régime de Sékou Touré. Donc, nous aimerions comprendre, nous aimerions savoir. Mais ce qu’on nous dit à l’école ou ce qu’on nous enseigne, c’est vraiment quelque chose de lapidaire. On nous dit, De Gaulle est venu, Sékou Touré ont dit non et puis c’est un héros. Mais la manière dont il a géré le pays, on ne nous en parle pas. Et c’est pour cela qu’il faut lire les témoignages des rescapés, les témoignages des détenus. Parce que la plupart d’entre nous, nous avons connu le régime sous les deux angles. Nous avons servi très souvent sous ce régime de bonne foi. Nous étions jeunes, nous croyions vraiment qu’on travaillait pour notre pays. Et puis, nous avons été arrêtés. Souvent, on a compris simplement lorsqu’on a été arrêté.
Il y a une lettre de Diallo Telly à Sékou Touré qui dit, je t’ai connu au Camp Boiro. C’est quelqu’un qui a travaillé avec Sékou Touré pendant des dizaines d’années. Mais il dit qu’il ne l’a connu que lorsqu’il a été au Camp Boiro. C’est la même chose pour beaucoup de gens. Parce qu’ils se disent, je suis de bonne foi, je n’ai rien fait de mal. On ne peut pas m’arrêter, on ne peut pas m’arrêter. Pourquoi on va m’arrêter puisque je n’ai fait aucun mal. Mais ils ne savent pas qu’on n’a pas besoin d’être coupable pour être arrêté sous une dictature. Et je cite souvent l’exemple du zéro et l’infini d’Arthur Koestler. BoubachOff, le héros de Koesstler, qui est un cadre du parti communiste, qui a travaillé toute sa vie pour le parti communiste. Un jour, on l’arrête, on lui dit, maintenant, tu es un traître à la patrie. On va te sacrifier pour le parti et tu dois accepter d’être sacrifié comme ça, le parti va continuer à grandir. Voilà. Donc nous sommes tous des Boubachoff, ceux qui ont servi le régime et qui se retrouvent arrêtés. Leur destin change.
Dans votre livre, vous décrivez des pratiques inhumaines. Quelle est la vérité que vous avez hésité à écrire, parce qu’elle était trop lourde même pour un survivant ?
J’en parle quand même, j’en parle. Il faut lire parfois un peu entre les lignes. C’est des pratiques barbares, des pratiques sataniques. Pour dire vrai, certains des meurtres, c’était des formes de sacrifice humain. On tue les gens par groupe de cinq. On les tue un certain jour, un lundi ou un jour fixe. On prélève des organes de certaines personnalités célèbres pour en faire ce qu’on ne peut pas dire. Je ne peux pas dire que c’est trop sensible. Mais c’est triste.
La manière dont les gens sont tués parfois, parfois on les enveloppe dans des sacs, on les place à différents points cardinaux et le peloton d’exécution se met aux quatre points cardinaux pour tirer sur les sacs. C’est des choses horribles. C’est pour cela qu’on dit que nous sommes porteurs d’une mémoire horrible. Cette mémoire, parfois, on la cache pour ne pas effaroucher les gens. Mais ce qui s’est passé sous la Première République, c’est des choses horribles pour la dignité humaine, pour le respect de la personne humaine. Mais la personne humaine ne comptait pas pour ces gens. Ce qui comptait, c’était de garder le pouvoir par tous les moyens, à tout prix, à tous les moyens. Il faut mentir, il faut tuer, il faut faire tout ce qu’on veut, mais il faut rester au pouvoir.
Avez-vous pardonné — pas en théorie, mais dans votre chair — à ceux qui vous ont arrêté, torturé, affamé, humilié. Ou ce serait une trahison envers les morts ?
Le pardon, c’est un mot qui paraît simple, mais qu’on ne peut pas prononcer à la légère. La question que vous posez est très délicate. C’est une question à laquelle on ne peut pas répondre par oui ou par non, de façon binaire. Parce qu’elle est lourde, la question. Elle est complexe. En tant qu’individu, je peux pardonner.
Un individu peut résister à la violence et oublier un peu cette violence au fil du temps. Mais le plus important, c’est au niveau de la société. Parce que le pardon suppose que l’autre partie reconnaisse la vérité, reconnaisse le crime qui a été commis, les crimes qui ont été commis. Parce que s’il n’y a pas reconnaissance du crime et de la vérité, il n’y a pas de pardon possible, il n’y a pas de réconciliation possible. Mais le plus important, ce n’est pas au niveau individuel, ce n’est pas moi, mon pardon à moi, ce n’est pas ça qui compte. Parce que je ne peux pas pardonner à la place des morts.
Ce serait une espèce d’effacement. Pardonner à la place des morts, je ne peux pas le faire. Mais ce qui est le plus important, c’est au niveau de la société. Est-ce que la société guinéenne a fait le travail nécessaire pour l’éclatement de la vérité, pour la justice même transitionnelle, qui doit aboutir au pardon et à la réconciliation ? Est-ce qu’il y a eu en Guinée un dialogue national, où toutes les parties se retrouvent pour parler du passé de la Guinée, pour dire « voici ce qui a marché, voici ce qui n’a pas marché, voici ce qu’il faut éviter dans l’avenir ».
Est-ce qu’il n’y a jamais eu en Guinée une conférence nationale, comme dans certains pays, où on se retrouve et puis on lave le linge en famille, on discute de tout, sans tabou. Est-ce qu’il y a eu en Guinée une commission vérité, justice, réconciliation ? Non. Ce qu’on entend, on dit non, la Guinée est une famille. Ce qui est faux. Ce qui est faux. Le pays est divisé, profondément. Donc ce qui est important, ce n’est pas l’individu, c’est la société.
C’est les répercussions au niveau de la société. Parce qu’un homme peut pardonner, peut oublier, mais une nation ne peut pas survivre au mensonge. Une nation ne peut pas survivre à la terreur d’État. C’est ça le problème le plus important. Donc, votre question sur le pardon, c’est… On ne peut pas demander à une victime d’accorder son pardon. C’est comme si c’est une autre injustice. On lui demande unilatéralement de faire des concessions, de dire je pardonne. Ça n’a pas d’importance mon pardon individuel, ça n’a aucune importance. Ça n’a pas de poids.
Ce qui est important c’est au niveau de la société. Est-ce que la société guinéenne accepte de se regarder en face, de dire voici les fautes que nous avons commises. Parce qu’il y a une continuité de l’État. Les erreurs qui ont été commises, les crimes qui ont été commis contre la dignité humaine, contre la personne humaine. Faisons en sorte que cela ne recommence plus, que cela ne se répète pas. C’est ça qui est important.
Si vous aviez aujourd’hui un ancien bourreau du camp Boiro en face de vous, que lui diriez-vous, sans caméra, sans filtre, sans diplomatie. Vous l’avez en face de vous, vous dites quoi ?
Je lui dirais, mon frère, tu as vu je suis en vie malgré tout ce que tu as fait. Dieu m’a sauvé. Dieu m’a sauvé. Mais est-ce que toi, tu es prêt à reconnaître ce que tu as fait ? Est-ce que tu es prêt à reconnaître le mal que tu as fait, pas à moi, mais à ton pays, à tes frères, à tes sœurs ? Est-ce que tu es prêt à demander pardon. A te reconcilier avec tes frères. Je ne suis pas porteur de haine. Je ne veux pas être prisonnier de ma douleur. Depuis que j’ai été libéré, j’ai refaits ma vie. J’ai reunis ma famille. Je suis aller travailler au Nations Unis. C’est ce qui a retardé l’écriture de mes mémoires. Le droits de reserve.
Vous êtes l’un des derniers témoins directs. Qu’est‑ce qui vous fait le plus peur : que la vérité soit oubliée, ou qu’elle soit volontairement effacée ?
Les deux. J’ai peur que les bourreaux ou leur successeurs ne disent le récit historique. Parce que ça sera un récit déformé. C’est pour cela que dans second livre je cite Louis Aragon. Strophe pour se souvenir. « Se souvenir des assassinés, des fusillés. Je ne laisserai pas la parole aux bourreaux et à leurs successeurs. Ceux qui vont ont entérés dans la nuit noir, qui ont déshonoré votre honneur et votre nom ». Et les poèmes de Louis Aragon ont été repris et chanté par Jean Ferrare qui disait » Je twisterais les mots s’ils fallait les twister pour que les enfants sachent qui vous étiez. Donc, ce que je voudrais, c’est que l’histoire réelle de la Guinée soit enseignée. Pas une histoire déformée. Pas une histoire qui dit que c’est un seul homme qui a fait l’histoire de la Guinée. Non, ce sont les guinéen.nes unis qui ont dit NON, le 28 septembre. Si tous les guinéen.nes ne s’étaient pas réunis, il n’aurait pas eu de victoire du non. Tous les partis politiques, tous les hommes politiques de l’époque : Sekou Touré, Barry Diawadou, Barry III, Bangoura Karim, les Naby Youla, toutes ethnies confondues, tous ont dit NON.
Les autorités coloniales avaient approché certains leaders, pour dire si vous avez voté oui, ont vous soutiennent financièrement et militairement. Ils ont refusé. Ce sont des hommes d’honneurs. Ils ont dit, nous avons donné notre parole à Sékou Touré. Donc, si la Guinée a été indépendante, c’est parce que tous les guinéens se sont unis. Et, au lendemain de l’indépendance, c’était l’union nationale. Le gouvernement qui a été formé, représentait toutes les tendances de la Guinée. Chacun se retrouvait dans ce gouvernement. Mais au fur à mesure on n’a senti que Sékou Touré cherchait a dominer le paysage politique du pays. Et, certains se sont rendu compte en novembre 1962, au séminaire Foulaya (près de Kindia) où le parti s’est réuni pour préparer le sixième congrès du pays. Et, il y a des militants membres fondateurs du parti, pour dire qu’il y a un danger qui guette le pays, si Sékou Touré continue à cumuler le poste de président du pays et secrétaire général du parti, nous irons à la dictature. Et ces hommes, c’étaient Bangaly Camara, membre fondateur et membre du bureau politique du RDA, ministre de l’information, Jean Faraguet qui a été mon maître émérite à Labé, ministre de la jeunesse, membre du bureau politique, membre fondateur du PDG dans la région forestière. Une femme, comme Loffo Camara, ministre des affaires sociales, membre du bureau politique nationale. Emile Condé, qui a été gouverneur dans plusieurs régions, ministre des travaux publics et beaucoup d’autres qui se sont levés pour dire c’est vrai, on va lutter contre le cumul de mandat. Sekou Touré va rester président de la république, mais nous allons élire quelqu’un d’autre qui va rester secrétaire général du parti. Donc, ils ont mis Sékou Touré en minorité au congrès de Foulaya.
Le congrès s’est réuni en décembre 1962 à Conakry. Le congrès a confirmé la décision, la recommandation du séminaire de Foulaya (Kindia,ndlr). Mais, coup de théâtre, Saifoulaye Diallo, qui avait été choisi pour être le secrétaire général du parti, puisqu’il était secrétaire politique, Sékou Touré était secrétaire général, lui, il était secrétaire politique. Sékou Touré, président de la République, lui, président de l’Assemblée nationale. C’était pratiquement le bicéphalisme.
Leurs deux photos étaient affichées dans les lieux publics. Et même dans les chambres populaires, on disait Sékou Touré et Saifoulaye Diallo tout le temps. Eh bien, Saifoulaye se lève au congrès, au sixième congrès, et dit qu’il ne veut pas prendre la place de son ami. Sékou Touré, c’est son ami. Il ne peut pas prendre sa place. Donc, il donne ses voix à Sékou Touré. Les gens n’en revenaient pas. Ils demandent à tous les militants de parler d’une seule et même voix. Il dit restons unis. Donc, Sékou Touré a conservé les deux postes. Et immédiatement, ça c’est en 62, en 63, la première décision qu’il prend, Sékou Touré, c’est de supprimer le poste de secrétaire politique du PDG, c’est-à-dire le poste de Saifoulaye, qui était président de l’Assemblée nationale. Il l’enlève de l’Assemblée nationale, il le nomme ministre d’État.
Donc, il n’a plus le perchoir, il n’a plus ce poste éminent. Ce n’est plus la deuxième personnalité de l’État. Il a mis à la place un Guinéen d’origine gabonaise, Léon Maka, qui a été nommé président de l’Assemblée nationale. Ami très proche de Sékou Touré. Et puis, quelques mois après, il prend un décret qui dit qu’il est interdit d’afficher toute photo autre que celle du président de la République dans les lieux publics, dans les bureaux et les lieux publics. Donc, la photo de Saifoulaye ne doit plus être affichée avec celle de Sékou Touré. Et puis, plus que cela, il commencera à arrêter, à créer des problèmes aux gens proches de Saifoulaye Diallo. Même son chauffeur, il l’a arrêté. Abou Bangoura, le chauffeur de Saifoulaye, sont restés plus de 30 ans ensemble. Il l’a arrêté, l’a envoyé au Camp Boiro. Il a arrêté sa sœur, Hadja Bobo, qui était à Labé, qui était une des représentantes du parti. On lui a dit de choisir entre ses affaires, puisqu’elle était une femme d’affaires, prospère, et le parti.
Elle a dit qu’elle choisit ses affaires, puisque c’est ce qui lui permet de vivre. Donc, elle a démissionné du parti. Il l’a arrêté et l’a amené au Camp Boiro. Elle a pu sortir, mais elle a fait des déclarations que vous pouvez consulter sur le net. C’est une femme très courageuse. Et beaucoup de personnalités proches de Saifoulaye ont été arrêtées et tuées au Camp Boiro. Même son oncle, Thierno Laria, qui était secrétaire fédéral de Labé, a été arrêté et envoyé au Camp Boiro. Beaucoup d’autres. Dr. Sow Mamadou, qui a été ministre du plan, il a été exécuté en 1971, la fameuse nuit du 10 octobre. Il faisait partie de ceux qui ont été tués. Donc, voilà comment les choses se sont passées.
Comment Sékou Touré est resté le maître suprême du parti. Parce que, au séminaire de Foulaya, Jean Faraguet lui a dit que Sékou Touré était un primus inter pares, c’est-à-dire qu’il était le premier parmi les égaux. Les 17 membres du bureau politique, nous sommes tous égaux. Mais nous nous sommes réunis, nous t’avons choisi, parce que nous te reconnaissons certaines qualités de courage, de combativité. Mais nous pouvons aussi ne pas te choisir, nous pouvons en choisir un autre. Parce qu’à l’époque, le congrès se réunissait, il élisait les membres du bureau politique. Le bureau politique, les membres du bureau politique se réunissaient pour choisir en leur sein un secrétaire général. Et au huitième congrès, en 1967, Sékou Touré, dans sa recommandation, dit que désormais, le secrétaire général du parti est élu par le congrès. Donc il se proclame responsable suprême de la révolution. C’est dans son rapport au huitième congrès. Donc il est au-dessus des autres membres du bureau politique. C’est-à-dire qu’il fait pratiquement ce qu’il veut.
Une fois, il y a eu un communiqué qui est passé à la radio, au nom du bureau politique. Alors il y a N’famara Keita qui est membre du bureau politique qui nous appelle et il nous dit, mais j’ai entendu un communiqué du bureau politique, mais moi je n’ai pas participé à cette réunion. On lui a dit, ah ça vient de la présidence. Alors il a appelé le président, il dit au président, mais j’ai entendu cette communication, je ne comprends rien, il n’y a pas eu une réunion du bureau politique. Sékou Touré lui dit quoi ? Je me suis réunie. Je me suis réunie. Et puis il raccroche. Ça vous donne idée de ce que va devenir le parti.
Le parti démocratique devient un parti qui finalement deviendra un parti clanique. Ce sont les hommes, les parents proches qui se réunissent à Faranah, etc. Il y a une déviation totale du parti. Je l’explique dans mon livre et c’est intéressant à connaître.
Donc voilà ce que je voudrais éviter. C’est que l’histoire ne soit déformée et que les victimes ne soient oubliées. On a souvent tendance à transformer les victimes même en bourreaux, c’est-à-dire à honorer les bourreaux et à oublier les victimes, ou même à insulter les victimes. Ça arrive très souvent dans l’histoire, y compris en Guinée.
Voyez-vous des signes qui vous rappellent les mécanismes qui ont connu au Camp Boiro à l’époque ? Quand vous regardez la Guinée d’aujourd’hui, voyez-vous des signes qui vous rappellent les mécanismes qui ont conduit au camp Boiro ?
Clairement. C’est très clair. Ce qui se passe actuellement, GMD, Génération Modernité Développement, c’est Général Mamadi Doumbouya, il paraît, mais transformé. Le parti unique qui se met en place. Il faudra être de ce parti pour être élu. C’est le parti unique qu’on va mettre en place. Il y aura des soi-disant partis satellites, mais qui n’ont pratiquement pas d’importance. Les kidnappings qui se font, ce sont des signes qui rappellent l’ancien régime.
Et ce n’est pas étonnant, puisque c’est Sékou Touré qui est érigé en modèle. Celui que l’aéroport de Guinée, le porte son nom, c’est quand même la porte d’entrée du pays. Quiconque arrive en Guinée, c’est comme Charles de Gaulle à Paris, quiconque arrive en Guinée, il est salué par Sékou Touré. Et tous ses biens lui ont été rendus, alors que quand il condamnait des gens, on confisquait tous leurs biens. Leurs enfants étaient obligés de s’exiler pour avoir une éducation. Donc les signes sont là. Les violations des droits de l’homme, les arrestations arbitraires. Et ce qui est grave, il n’y a pas de recours. C’est-à-dire que si on t’arrête, à qui tu vas t’adresser ? Même parfois les avocats ne savent pas où se trouve leur client. Tu disparais.
Les disparitions. L’arrestation de personnes âgées, d’enfants, les enfants de l’artiste Elie Kamano, je suis choqué jusqu’à présent, que personne ne se lève, aucun chef d’État africain, aucune organisation internationale ne va dire je vais aller libérer ces enfants, les ramener chez eux, à l’école. Personne ne bouge. Parce que ce qui importe aujourd’hui, semble-t-il, c’est seulement les ressources naturelles, l’accès aux ressources comme le pays est riche, on ferme les yeux sur les violations des droits de l’homme.
C’est vraiment triste. Donc c’est très très important de faire attention. Les signes que nous voyons, ce sont des signes annonciateurs qui sont des mauvais présages pour le futur. Et j’ai peur pour la Guinée. Parce qu’on n’a pas tiré les leçons.
Entretien réalisé pour koumamedia par Alpha Oumar Koubia Diallo & Abdoulaye Oumou SOW
