Trente-huit ans jour pour jour après l’assassinat du capitaine Thomas Sankara et de douze de ses compagnons, le Burkina Faso commémore une figure qui dépasse les frontières du temps et du continent. Le « Che Guevara africain », comme on le surnomme encore, incarne une révolution dont les idéaux continuent de hanter les consciences et d’inspirer les luttes pour la souveraineté, la justice sociale et la dignité africaine.
Une mémoire gravée dans le marbre
Le 15 octobre 1987, le rêve d’un Burkina Faso debout, affranchi des tutelles néocoloniales, s’effondrait sous les balles. Mais l’homme, lui, devenait mythe. En mai 2025, le mausolée Thomas Sankara a été inauguré à Ouagadougou, en présence de milliers de citoyens et de délégations africaines. Ce lieu de recueillement symbolise la reconnaissance tardive d’un destin brisé trop tôt.
Les piliers de la révolution sankariste
Entre 1983 et 1987, Sankara a mené une révolution radicale fondée sur :
La souveraineté économique : refus de la dette, promotion du consommer local, nationalisation des terres. L’émancipation sociale : alphabétisation massive, droits des femmes, lutte contre la corruption. La dignité africaine : discours panafricains percutants, rejet de l’aide conditionnée, appel à l’unité continentale. Son discours à l’OUA en 1987 reste un manifeste contre l’ordre mondial injuste, et un appel vibrant à la désobéissance des peuples opprimés.
Une junte au pouvoir, entre héritage et rupture
En 2025, le Burkina Faso est dirigé par le capitaine Ibrahim Traoré, arrivé au pouvoir par un coup d’État en 2022. Dans un message publié ce 15 octobre, il a salué « l’idéal sankariste » comme boussole de son action pour un Burkina souverain. Mais les observateurs restent partagés : si le discours révolutionnaire est réactivé, les défis sécuritaires, les restrictions démocratiques et les tensions régionales interrogent la sincérité de cette filiation.
Une révolution qui change de visage, pas de cause
Comme le souligne Le Messager, « la révolution a changé de visage, pas de cause ». Les jeunes burkinabè, confrontés à l’insécurité et à la précarité, redécouvrent Sankara comme une figure de résistance et de cohérence. Des mouvements citoyens, des artistes et des intellectuels réinvestissent son héritage pour penser un avenir affranchi des tutelles militaires et étrangères.
